النونان في نحو قولك : الرجال يدعون ويعفون ، والنساء يدعون ويعفون . هي في الأول حرف إعراب ، وفي الثاني ضمير . والضمّة في صاد منصور ونحوه إذا قلت : يا منص تصلح أن تكون في الأصل قبل النداء ، وأن تكون ضمّة النداء على لغة من لا ينتظر . وقال : [ الطويل ] وما كلمة مبنيّة قد تلعّبت * بها حادثات القلب والحذف والبدل ؟ وجاءت على خمس عرفن لغاتها * أجب باذلا ، فالعالم الحبر من بذل هي : كأيّن . وقال : [ الوافر ] وما ابن جمعه أبدا بنات * وفي الحيوان جاء وفي النبات وهل من مضمر بالميم وافى * لغير ذوي العقول المدركات الأول : نحو ابن عرس ، وابن الماء ، وابن آوى ، وابن أوبر . والثاني : نحو قوله تعالى : رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ [ يوسف : 4 ] استعمل ضمير من يعقل لمن لا يعقل . وقال : [ الوافر ] وأسماء لغير ذوي عقول * أجازوا جمعها جمع السلامة لأيّة علّة ولأيّ معنى * أفدنا مرشدا ؟ فلك الإمامة وقال : [ الوافر ] وأسماء إذا ما صغّروها * تزيد حروفها شططا وتغلو وعادتهم إذا زادوا حروفا * يزيد لأجلها المعنى ويعلو وقال : [ الوافر ] وما فرد يراد به المثنّى * كتثنية ذكرناها لفرد ؟ أفدنا وهي خاتمة الأحاجي * فمن أفتيت منقلب برشد شذرات من ألغاز النّحاة وقال « 1 » المعرّيّ ملغزا في ( كاد ) : [ الطويل ] أنحويّ هذا العصر ما هي لفظة * جرت في لساني جرهم وثمود ؟

--> ( 1 ) البيتان بلا نسبة في عمدة الحفاظ ( 3 / 443 ) ، والدرر اللوامع ( 1 / 279 ) ، والدرر المصون ( 1 / 176 ) ، وشرح الأشموني ( 1 / 268 ) .